羌族家庭與婚姻
來自九寨溝, 發布於2007年3月21日
羌族家庭與婚姻
羌族基本上是一夫一妻制的父系家長制家庭，每個家庭就是一個生産和生活單位。一般家庭是直系親屬同居，家庭成員多是祖孫三代。以父母、子女兩代居多。平均每家3至5口人，除獨子外，多子家庭在兒子長大成婚後，分家獨立門戶。父母身邊留一子作養老送終的依靠和傳宗接代的苗子，所留以最年幼兒子居多。
家庭中以男性年長者爲一家之主，皆由父親擔任，如父去世兒子可當家。如絕嗣，家産由父親親屬繼承。家庭中男性始終處於主導地位，可支配家庭收支、安排生産、決定婚嫁和财産繼承，主持祖先祭祀及參加重大社會活動等。而女性則處於支配地位，不僅無财産繼承權，也不能參加重大祭祀活動，還不能随便與男子談笑。由於羌族婦女在生産勞動中，占據重要地位，除不犁地外，從種到收的農活及家務都由她們操持，并受母權制殘餘影響，她們在家庭中也擁有較大的權力和地位。如兒女的婚事須征詢她們的意見，無兒時财産可由女婿繼承家業等。另在家庭中母舅權力較大，諸如婚喪嫁娶、分家、繼承家業等大事，皆須母舅允諾并由他們主持辦理。
羌族的婚姻形式，基本是一夫一妻制。解放前，男女青年無戀愛自由，視自由戀愛爲有損家風，婚姻不能自由，封建買賣婚姻盛行，兒女婚事均聽父母之命、媒妁之言。
訂婚時經三道程序，首先“開口酒”，即許口酒。當男女還未成年時，男方請媒人到心目中的女方說親，如同意則由家長提出一定時間，男方到女方家辦酒席宴請，名“開口酒”。酒席上女方提出聘金數目，雙方議定，表示訂婚初步成功。數月後，男家去女家備酒席招待近親，稱“小定酒”，此時要送上些彩禮，置於神台之上，以示莊重。“大訂酒”上，兩家具體商定結婚日期，男方要大宴賓客，款待女方親朋，此時男方根據議定交清聘禮，特别要備一分銀子奉送嶽母，在整個訂婚過程中，姑娘不得露面，藏於房内或親友家中。
結婚又有“女花夜”、“正宴”及“謝客”三道儀式。“女花夜”，由女方備咂酒兩壇招待前來慶賀、送禮的客人，男女各一壇，大家跳舞、唱歌慶賀。“正宴”即娶媳婦，男方備三匹馬前來迎親，一匹新娘乘騎，另二匹伴娘騎，伴娘系内親閨女。新娘穿着特制的紅嫁衣，腳穿由家嫂做的紅繡花鞋，由其親兄弟背出大門上馬，新娘手蒙臉而大哭，有的哭得悲悲切切，有的僅是走走過場。父母将平日爲新郎做的鞋、襪等塞進背兜，讓女兒帶到男家。拾掇停當，樂隊吹起唢呐相送，送親者背起箱子，擡起櫃子，熱熱鬧鬧送新娘出嫁。
送親途中，如經過親戚家門口，便由親戚擺設茶席、備糕點水果等招待送親隊伍，炮手放三聲明火槍以示到達，男方親戚手捧面條上前敬獻，伴娘同送親的即入茶席。到男家村寨，全寨人齊集寨頭，迎接新娘。到了男家，要給伴娘和牽馬人少量下馬錢，否則不下馬。下馬後新郎在門口撒把米於地下，廚師提隻雄雞，宰殺後灑雞血於大門上，以避邪煞之意，新娘新郎即刻進門搶坐上席。
新郎新娘入洞房後，設在露天壩子的盛大宴會便開始了。貴客們邊吃邊喝、邊歌邊舞，先唱“贊新娘”的酒歌，歌詞内容是贊頌新娘的美貌，從頭唱到腳下，後唱“贊新郎”，稱頌新郎人品端莊、精明能幹。人們一直歌舞到深夜，甚至天明。第二天，主人再備兩席“謝客”，整個儀式才結束。婚後第三天，新郎同弟兄背酒肉送新娘回娘家，新郎住一兩日，新娘得住數日甚至數月，也有的住l～3年後，才由丈夫接回。
